李可染談藝錄

我不依靠什么天才，我是困而知之，我是一個苦學(xué)派。

假如我的作品有點成就的話，那是我深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入觀察描寫對象、深入思考、深入實踐的結(jié)果。人離開大自然、離開傳統(tǒng)不可能有任何創(chuàng)造。我常常問自己，我是在創(chuàng)作畫，還是在學(xué)畫、研究畫？結(jié)論：我是在學(xué)畫和研究畫，我現(xiàn)在已經(jīng)70歲了。我一輩子都在學(xué)習(xí)和研究的過程中。

客觀世界是人類認(rèn)識和思想的根源，但它不是藝術(shù)。它是原料，是帶著雜質(zhì)的礦石，沒有它，煉不出精鋼來，大自然的奧秘?zé)o窮無盡，人將永遠發(fā)掘不完。傳統(tǒng)是幾千年來，億萬人探索大自然奧秘的成果結(jié)晶，人不接受傳統(tǒng)就是把自己退到原始人的地位。

大自然是無限的，是永遠探索不盡的。傳統(tǒng)與大自然比是微乎其微的。不學(xué)傳統(tǒng)是愚昧，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，不去學(xué)習(xí)大自然和社會，那也是最蠢的。

"師造化"就是要把對象、把生活看作是你最好的老師，要把客觀世界看作是你最好的老師，要把客觀世界看成是第一個老師。

創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，深入觀察研究客觀世界，發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，創(chuàng)造出與前人不盡相同的風(fēng)格、方法、語言。這絕不是隨隨便便可以悻得的。

人類文化的前進發(fā)展是接力賽。繼承的目的是發(fā)展，不繼承談不到發(fā)展。大科學(xué)家牛頓說："我所以比常人看得遠些，因為我是站在前代巨人的肩頭上。"杜甫說："讀書破萬卷，下筆如有神"，學(xué)習(xí)就是接受傳統(tǒng)。

我對傳統(tǒng)的態(tài)度是尊重、學(xué)習(xí)而不是迷信。傳統(tǒng)蘊藏豐富，成就很高，但又遠遠不能完全符合新時代的要求，所以必須要發(fā)展，發(fā)展的途徑，一方面是到客觀世界中考驗傳統(tǒng)的優(yōu)劣取舍，一方面在生活中，發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的東西，同時要吸收世界上一切優(yōu)秀的、對我們有用的東西來豐富自己。使傳統(tǒng)得到發(fā)展，成為有民族特色的、新的民族藝術(shù)。

"可貴者膽"、"所要者魂"，是我打出來前刻的兩方印章。"膽"者是敢于突破傳統(tǒng)中陳腐框框，"魂"者，創(chuàng)作具有時代精神的意境。

藝術(shù)上的創(chuàng)造談何容易！它是在一定條件下自然形成的。條件不夠而侈談創(chuàng)造是徒勞。

我們的藝術(shù)一定要經(jīng)過自己的實踐，突破前人窠臼。有些畫家，鉆在傳統(tǒng)的圈子里，局限于古人的一點畫法招數(shù)，像孫悟空在空中翻跟斗，出不了如來佛的手掌心。

創(chuàng)新，就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西，通過藝術(shù)，獨創(chuàng)性地表現(xiàn)出來。

"用最大的功力打進去，用最大的勇氣打出來"，是我早年有心變革中國畫的座右銘。

我們的藝術(shù)要隨著時代的前進而前進。世界觀、藝術(shù)觀就一定要闊達宏大，古今中外作品都要下一番研究功夫，好的、有用的都要吸收，促進民族藝術(shù)的發(fā)展。

傳統(tǒng)對我們來說是血緣關(guān)系、繼承關(guān)系，外來是營養(yǎng)關(guān)系。二者萬萬不可倒置。歷史上我們不斷吸收外來文化，但都消化、轉(zhuǎn)化為中國文化。我們的傳統(tǒng)根基優(yōu)厚，完全有能力消化它的。假若我們丟掉了自己的傳統(tǒng)而扎根于外來，或是企圖用西方文化改造中國文化、不僅有害于中國文化的發(fā)展，也有害于世界文化的發(fā)展。

有人說我的畫像是中國畫的印象派，我不同意。我也看過很多西洋名畫，對一些西方藝術(shù)大師也很尊敬，但我從沒有忘記中國、忘記東方。我認(rèn)為踩著別人腳印走的人，永遠落后在人家后邊。

假若只有一種文化--芭蕾、交響樂、話劇、油畫……那世界未免太單調(diào)乏味，而且太寂寞了。文藝不像科學(xué)那樣，可以整個拿過來。文化主要是走自己的路，世界上一切好東西必須吸收，但目的是發(fā)展自己的文化。

客觀美的精粹集中，與人精神境界的融合，經(jīng)過高度意匠加工成為藝術(shù)，最高境界是神韻。美的境界、詩的境界、人間至美，神而明之，非語言所可傳達。

意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達到情景交融；借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界，就叫做意境。

有個青年叫我寫幾個字，我寫了"實者慧"三個字，意思是投機取巧不行。常言道，"大智若愚"。真正聰明的人都是老老實實的。世界上對人類有貢獻的人都是老老實實的人。藝術(shù)，來不得半點虛假。

老人受生理限制，體力、精力衰退，有人稱之日："老朽"。但有不少事，如經(jīng)歷、經(jīng)驗、知識等，不少都儲存在老人身上。

拿畫畫寫字來說，老年是黃金時代。我的老師齊白石、黃賓虹、林風(fēng)眠和古今中外許多偉大藝術(shù)家、哲學(xué)家，都在八九十歲高齡發(fā)出燦爛光輝，為人類文化進步做出貢獻。

70歲我刻了兩塊圖章，一曰"白發(fā)學(xué)童"，一曰"七十始知己無知"。老不一定就朽，我希望社會不要把老人作為"四舊"破掉。我贊成敬老。老年不作攔路虎，青年不作拆橋人。

我從來不能滿意自己的作品，我常想，我若能活到100歲可能就畫好了，但又想，200歲也不行，只可能比現(xiàn)在好一點。"無涯惟智"，事物發(fā)展是無窮無盡、永無涯際，絕對的完美是永遠不存在的。

"東方既白"，人謂中國文化已至末路，而我預(yù)見東方文藝復(fù)興之曙光，因借東坡赤壁賦末句四字，書此存證。