當(dāng)代著名學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家：?jiǎn)⒐Γ?912～2005）

啟功簡(jiǎn)介：

啟功，滿族，姓愛(ài)新覺(jué)羅，字元伯，別署元白、少文、長(zhǎng)慶。1912年生于北京。早年師從陳垣治學(xué)，從賈爾魯學(xué)中國(guó)畫(huà)并自學(xué)中國(guó)美術(shù)史論。

    21歲任教于輔仁大學(xué)。1949年后于北京大學(xué)、北京師范大學(xué)中文系任副教授、教授、博士研究生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。著作有《啟功論稿》、《書(shū)法概論》、《古代字體論稿》、《詩(shī)文聲律論稿》等。

�牐爢⒐ο壬�字元白，1912年生于北京，滿族。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)中途輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長(zhǎng)，從賈爾魯先生（羲民）、吳熙曾先生（鏡�。┝�(xí)書(shū)法丹青，從戴綏之先生（姜福）修古典文學(xué)�？炭嚆@研，終至學(xué)業(yè)有成1933年經(jīng)傅沅叔（增湘）先生推介，受業(yè)于陳援庵先生（垣），獲聞學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。援庵先生慧眼識(shí)才，聘為輔仁中學(xué)國(guó)文教員；1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教；1938年后任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學(xué)國(guó)文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授；1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授至今�，F(xiàn)任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、北京師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師。

啟功作品藝術(shù)特色

�� �爢⒐ο壬�是當(dāng)代著名學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家。他著作豐富，通曉語(yǔ)言文字學(xué)，甚至對(duì)已成為歷史陳?ài)E的八股文也很有研究；他做得一手好詩(shī)詞，同時(shí)又是古書(shū)畫(huà)鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。

�牐犘蕾p他的書(shū)法作品，我總要聯(lián)想到他對(duì)碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑?duì)碑帖的研究和他的書(shū)法藝術(shù)的成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門學(xué)問(wèn)，這門學(xué)問(wèn)現(xiàn)在隨著地下墨跡的不斷出土，開(kāi)辟了新的境界。他就是這片園地的開(kāi)拓者之一。這門學(xué)問(wèn)除夸揚(yáng)珍異、競(jìng)炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書(shū)法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書(shū)工。滔滔駢散終何用，幾見(jiàn)藏家誦一通”。他寫(xiě)這首詩(shī)是有感于過(guò)去多少鑒賞家重視碑帖的書(shū)法，而對(duì)其中文辭則往往視而不見(jiàn)。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過(guò)文辭內(nèi)容。正因?yàn)檫@樣，他把歷來(lái)定論的《曹娥碑》駁得體無(wú)完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書(shū)丹。

�牐爢⒐ο壬�的書(shū)法理論著作，我最喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語(yǔ)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)以及書(shū)法史上的許多問(wèn)題，有其獨(dú)特的《論書(shū)絕句百首》，這是他數(shù)十年書(shū)法實(shí)踐、研究的體會(huì)。特別是詩(shī)中的自注，行文雋逸，闡見(jiàn)解。我自己有些長(zhǎng)期窒礙的問(wèn)題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開(kāi)朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開(kāi)元翰林供奉之手；日本藤遠(yuǎn)后之臨《樂(lè)毅論》以證明王羲之書(shū)體勢(shì)之雄強(qiáng)；鑒定張旭書(shū)庚信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書(shū)法的本來(lái)面目。這些都是翻書(shū)法史上成說(shuō)的案，論據(jù)充分堅(jiān)實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書(shū)法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)書(shū)法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢(shì)。而其中對(duì)歷代著名書(shū)法家之特色，各時(shí)代書(shū)法的體勢(shì)、風(fēng)格，以至辨別書(shū)體源流，變遷原因，都是非常精辟的。

啟功作品選：

秋山  啟功

紙本設(shè)色  125×63cm  自藏